Ein Brief vom Reformausschuss an Pastor Abraham K. Lee

Aachen 07. 12. 2000
Johannes 8,31.32: "Da sprach nun Jesus zu den Juden, die an ihn glaubten: Wenn ihr bleiben werdet an meinem Wort, so seid ihr wahrhaftig meine Juenger und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen."
Lieber Pastor Abraham,
wir werden noch bis zum 31. Januar 2001 abwarten, dass Du die Massnahme ueber M. Stephan Choe und M. Isaac Lee zuruecknimmst, die Kassenberichte der letzen 3 Jahre ueber den Zehnten veroeffentlichst und Dich bereit erklaerst, ein Gremium zu bilden, um die wichtigen Angelegenheiten der Gemeinde zu beraten und nach biblischen und demokratischen Grundsaetzen Entscheidungen zu treffen.
Wenn wir bis dahin keine verbindliche Antwort von Dir erhalten wuerden, werden wir das als Bestaetigung Deiner Absicht annehmen, ohne uns nur mit denen, die bei Dir uebriggeblieben sind, zusammenzuarbeiten. Daher bleibt uns nichts anderes uebrig, dass wir organisiert die Reform der Gemeinde beginnen. Wir finden dann auch keinen Grund dafuer, den Zehnten von den Opfergaben unserer Mitarbeitern weiter nach Koeln zu schicken. Das sollst Du jedoch nicht missverstehen, als ob wir uns voneinander trennen wollen. Wir wollen uns nicht trennen, sondern unsere Gemeinde erneuern.
In Christus,
Paul Lee (Berlin TU)
Stephan Choe (Bochum)
Thomas Hwang (Bremen)
Joseph Han (Darmstadt)
Johannes Park (Dresden)
Paulus Kwon (Frankfurt)
David Kang (Goettingen)
Augustine Hong (Hamburg)
Josef Park (Marburg)
Hudson Lee (Muenchen)
Lukas Park (Potsdam)
Markus Park (Siegen)
Isaac Lee (Stuttgart)
Georg M. Park (Wuppertal)
Andreas Ahn (Aachen)

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Vorwärts mit der Reform!

M. Stephan Choe (Bochum), 21. Febr. 2001 Ich will hier von meinen bisherigen Versuchen, durch das persönliche Gespräche mit P. Abraham Lee zur Reform zu bewegen, berichten. Dabei werde ich auch von den vielen Gesprächen mit M. Kaleb Hong (Heidelberg) berichten, obwohl man schon in meiner früheren Darstellung „Ursache, Verlauf und Perspektive der Reformbewegung der UBF Deutschland“ vom 22. Dez. 2000 erfahren kann, wie die Gesprächen der fünf Seniorenleiter der UBF Deutschland seit seinigen Jahren, insbesondere letztes Jahr, über die reformbedürftigen Probleme verlaufen waren. Mein offener Brief an P. Abraham Lee und der von Isaac Lee können als Ergänzungen dienen. Es gab seit seinigen Jahren intensive Gespräche und heftige Auseinandersetzungen über die reformbedürftigen Probleme unter den Fünf, denn diese hatten nach der Leiterversammlung in Köln extra eine Nacht dort übernachtet und Zeit zum Gespräche über Gottes Werk gehabt. Wenn eine ungerechte Handlung von M. Samuel Lee geschah
Read more

Offener Brief von Stephan Choe an Abraham K. Lee vom Dezember 2000

„Darum, wer diese meine Rede hört und tut sie, der gleicht einem klugen Mann, der sein Haus auf Fels baute.“  (Mt. 7,24) Bochum, den 26. Dez. 2000 Lieber Pastor Abraham Lee, Ich habe deinen Brief vom 20. Dez. 2000 gut erhalten. Ich danke dir zunächst für deine Geduld mit mir in den letzten 22 Jahren und für deine Liebe für mich. Ich habe jedoch eingesehen, dass es nötig ist, dass ich dir die wesentliche Reformanliegen noch einmal nenne. Nicht etwa Randprobleme, sondern Kernprobleme sollen im Licht der Bibel richtig behandelt und gelöst werden, damit die Reform der UBF Deutschland richtig geschehe und Gott verherrlicht werde. Ich habe dich von mir aus am Mittwoch, 13. Dez. 2000 besucht, um durch das Gespräch eine Möglichkeit zur Überwindung der Krise der UBF Deutschland zu finden. Wir haben im Kölner Zentrum zu zweit zweieinhalbe Stunden lang gesprochen. An dem Tag habe ich dich zu Beginn des Gesprächs gefragt, wie du die Krise zu lösen beginnen möchtest. Da hast du geantwortet,
Read more

Bericht von Ingrid Reimer aus dem Materialdienst der EZW 9/1989 S. 275-282

University Bible Fellowship (UBF) Mit dem Auftreten der sogenannten „Jugendreligionen“ hat sich ein Wandel bei der Beurteilung religiöser Erscheinungen vollzogen. Zwar gab es zu allen Zeiten extremere religiöse Gruppen, in denen autoritäre Strukturen, Gesetzlichkeit, innere Zwänge usw. vorherrschten. Doch seit den 70er Jahren bekam die Auseinandersetzung mit „destruktiven Kulten“ eine starke Öffentlichkeitswirkung. Die auftretenden Probleme wurden intensiver auch von psychologischer und soziologischer Seite aus untersucht. Damit entstanden bestimmte Vorstellungen, was die „Sekten“ kennzeichnet. Solche an extremen Gruppierungen festgestellten Merkmale wurden dann zu Maßstäben für die Beurteilung religiöser Phänomene überhaupt. Dabei ist freilich Vorsicht geboten, denn man kann so zu einseitigen Ergebnissen kommen. Unter bestimmten Voraussetzungen können „destruktive“ Merkmale durchaus auch bei kirchlichen Gemeinschaften oder Aktionsgruppen gefunden werden, in denen die Nachfolge Jesu
Read more